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榆林窟第003窟甬道北壁
榆林窟第003窟甬道北壁
上存男供养人四身。下存元代男供养人五身。
榆林窟第003窟甬道南壁
榆林窟第003窟甬道南壁
上部存女供养人三身。下部存元代画女供养人五身。
榆林窟第003窟主室北披
榆林窟第003窟主室北壁
榆林窟第003窟主室北壁
东起画曼荼罗、净土变、曼荼罗各一铺。北壁曼荼罗中的供养菩萨像丰乳细腰,头戴花冠,颈饰花环,一手举攀树枝,在蓝色光环中扭腰投足,婆娑起舞,人物造型及绘画表现手法,颇有尼泊尔及印度艺术之风,亦为敦煌石窟中所仅见。
榆林窟第003窟主室南壁
榆林窟第003窟主室南壁
东起画曼荼罗、观无量寿经变、曼荼罗各一铺。
榆林窟第003窟主室南披
榆林窟第003窟主室东壁
榆林窟第003窟主室东壁
中间画佛传一铺。南侧画五十一面千手观音一铺,北侧画十一面千手观音一铺。汉密五十一面观音立像,头顶五十一头像累叠如塔,千手自观音背后伸出,如圆光辐射,每手有一眼,手上分托锻铁、酿酒、踏碓、耕作、舟船、寺塔、乐器及龙、麒麟等事物共四十余种,为敦煌石窟中所仅有。
榆林窟第003窟主室顶部
榆林窟第003窟主室东披
榆林窟第003窟主室西壁
榆林窟第003窟主室西壁
门上残存维摩诘变一铺,门南画普贤变一铺,门北画文殊变一铺。
榆林窟第003窟主室西披
榆林窟第025窟前室甬道北壁
榆林窟第025窟前室甬道北壁
宋画东侧天王一铺(东下角露唐画残迹),西侧曹元忠夫人翟氏与长女延鼐供养像二身、侍女二身。
榆林窟第025窟前室甬道南壁
榆林窟第025窟前室甬道南壁
宋画东侧天王一铺(残),西侧曹元忠与子侄供养像三身,侍从四身。
榆林窟第025窟甬道南壁
榆林窟第025窟甬道南壁
宋画观音立像(下部漫漶)。
榆林窟第025窟甬道顶部
榆林窟第025窟甬道顶部
残存宋画宝盖,南侧三头六臂观音一身,北侧存观音残迹(底层唐画)。
榆林窟第025窟主室北壁
榆林窟第025窟主室北壁
北壁绘弥勒经变一铺,以弥勒在龙华树下成道说法为主体,以弥勒三会形成三角形结构。主尊前首先表现儴佉王以镇国七宝和宝幢献给弥勒,弥勒又将宝幢转赐于婆罗门,而诸婆罗门立即拆毁宝幢各共分之,哲理性地表现人生无常,顷刻即逝,只有出家修行,摆脱现实苦难,便能进入净土世界,开宗明义地点出全画的主题思想。中部以小型画面大量描写了弥勒世界的美妙事物,如路不拾遗,一种七收,树上生衣,写经诵经,女人五百岁出嫁,老人自诣墓塋,以及上层的迦叶献袈裟,弥勒观父母,弥勒率弟子乞食翅头末城,以及兜率天宫等神秘场面。东端、西端画菩萨各一身,西端下宋画女供养人四身。
榆林窟第025窟主室南壁
榆林窟第025窟主室南壁
南壁绘观无量寿经变一铺,无量寿佛结跏趺坐于金刚宝座,观世音、大势至,分坐左右,供养菩萨四面环绕。极乐国土以及阿弥陀佛为主体控制中心,以两侧的报身应身形成三佛同会世界。殿前为歌舞平台,鼓笛共鸣,管弦齐奏,伎乐与迦陵频伽共舞,后部重楼高阁,回廊并出,大殿高耸。上有碧空,天乐不鼓自鸣,飞天绕华盖。绿波出红莲,童子坐莲花,化生戏绿水。一派歌舞升平景象,尽是豪华的宫廷园林。下宋画男供养人六身。
榆林窟第025窟主室东壁
榆林窟第025窟主室东壁
东壁北段画清净法身卢舍那佛及四大菩萨(南部残),为三身佛中之报身。密教作菩萨形,双手重叠置于脐下,结跏趺坐,光环重叠,作修持状。人体比例匀称,肌肉丰满,展示出密教佛像的特色。四大菩萨为“地藏菩萨”、“文殊师利菩萨”、“虚空藏菩萨”、“弥勒菩萨”,均座于缠枝莲花上。东侧画药师佛立像一身,着田相袈裟,右手执锡杖,左手持药钵,赤足立莲花上。
榆林窟第025窟主室西壁
榆林窟第025窟主室西壁
门南画普贤变一铺,普贤菩萨乘六牙白象,身躯庞大,行动缓慢,昆仑奴扬手挥鞭,驱赶大象快行,下宋画男供养人八身;门北画文殊变一铺,文殊菩萨手持如意,乘青狮,侍者执幢盖。狮前有童子献花,表现赴会情景。下宋画女供养人九身(漫漶)。
榆林窟第025窟前室北壁
榆林窟第025窟前室北壁
宋画东侧说法图一铺,西侧赴会菩萨三身(为穿道所毁存一身)。
榆林窟第025窟前室南壁
榆林窟第025窟前室南壁
宋画东侧说法图一铺,西侧赴会菩萨三身(为穿道所毁存一身)。
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